2007年 12月 18日
关于高木时尾
照搬百度资料:
藤田时尾
弘化三年四月十五日,会津大目付高木小十郎与克子夫妻的长女出生了。根据照姬付中藤的典故,夫妇二人给女儿取名为[贞]。而时尾这个名字则是那时武家源氏女子常用的名字,后来也就成了本名。
在庆応四年的会津战争中,作为女性的时尾也同众藩士一同守城.在山本觉马的妹妹八重子(之后的新岛襄夫人)的回忆录中出现了时尾的名字。“入城之后,我白天看护伤员。入夜时得知了今夜出击的消息。我也佩戴了短刀,并开始割短头发。由于自己不能割整齐,就由高木盛之辅的姐姐时尾来帮忙。”(出自平石弁藏的《会津戊辰战争》)在进行了壮烈的守城战之后,会津还是开城投降了。身处乱世,人就如浮萍一般四处飘零,战后时尾不得不与大量的会津藩士一起移居斗南,过着严酷的赤贫生活。这不由得让人感慨造化弄人。
明治七年,时尾与改名为藤田五郎的斋藤一结婚,生下了勉、刚、龙雄三个儿子。
明治四十年十月,为了追悼会津战争中的战死者,慰籍亡灵,时尾同会津出身的妇女十人一起来到了会津七日町的阿弥陀寺种下了樱花树。翌年,为了给会津出身的妇女置买墓地,在展开捐款募集活动中,时尾作为若松外地区的总发起人代理,在安田银行开户,并捐助了两元五十钱。
在明治四十一年三月调查的《大日本妇人录》中也有关于时尾的记载:“藤田时尾子,弘化元年生,女子高等师范学校书记藤田五郎夫人,女学生监督寄宿宿舍主,本乡区真砂町三十号”这个女学生监督寄宿宿舍主的含义,从学校方面的了解来看,就是让女高师的学生在自己家寄宿的意思。其长男勉的妻子西野绿叶也在这里住宿过。本乡区真砂町三十号就是住所的地址,时尾就在这里一直生活到75岁去世。
怕是大部分的人第一次认识时尾就是在浪客剑心里斋藤萨马自爆自己有老婆了吧,有谁能想到一头杀人不眨眼刀尖舔血看起来就不知道情爱为何物的壬生狼居然娶妻(如果斋藤再爆自己那个时候其实已经有了儿子我看剑心和操会直接炸回东京去)。还是喜欢漫画里斋藤那脸镇定自若仿佛“你们这都不知道,鄙视之”的冷淡神情,多于动画里面那种“真不好意思,居然被发现了”的囧迫表情。漫画里更符合斋藤萨马的闷骚气质=x=
没错,在斋藤收留荣次的那会儿,他的大儿子勉已经出生,并且已经两岁了*撒花*
斋藤的确不像是因为爱情和时尾结婚的,当时日本和中国一样,婚嫁哪讲什么爱情,都是先结婚后恋爱(这两个人说不定连恋爱都没有- -)。我更觉得是松平容保为了能让斋藤萨马在东京落地生根才跟他安排了这桩婚事,两个人100%的盲婚哑嫁。
关于时尾有两种说法。最普遍的一种是,由和月先生带动的,倾向于把她说成“与神最接近的”菩萨般的女人。想想也是,对着这种爱心失聪,杀人如麻,长年在外不着家,只把战场当家常的“新撰阴郁男”,即使是传统恭顺的日本家庭主妇也要连夜打包袱哭着奔回娘家去了= =如果连这样的男人都可以包容下来的话,这世界上也没她不能包容的东西了……所以很多描写斋藤x时尾的同人都是把女性所有的优点和美德一股脑儿地套在时尾身上,就算是BL同人,时尾也不会是炮灰女的角色,倒是对手会变成炮灰男,因为斋藤总会回到他妻子身边,并且倍加倍加珍惜……为左之助,苍紫等人默哀,凡人怎能战胜菩萨?认命吧,最终祥和地坐在莲花座上慈爱地微笑着发出万丈圣光的还是藤田夫人。
另一种说法,只有一句,说是“会津的凶婆娘”。这个说法完全没有看到原始出处,可信度先打个问号。估计得出这个结论的人,是从时尾生平而推断的。作为武士之女的她能够在会津之战中带刀上阵,和男人们一起坚守城池到最后一刻;在那样的年代,28岁才结婚,可以说是反传统的先锋了;发动妇女为会津战士买下墓地种樱花树悼念,可见拥有一定的组织力和号召力;后来在女子学院任教,也说明她是具有文化知识和独立思想的女性;传说她对孩子要求严格,以言传身教来教导他们要恪守武士的信念,可见也是个信仰坚定的武士世家之女。从以上总总看来,也许有人会觉得她个性强烈,但我却感觉和凶这个字眼完全扯不上边,别说当年传统日本女子个性再强也和凶这个字眼拉不上边,单就她愿意盲婚哑嫁地嫁给斋藤看来,如果是普通的反传统悍妇,早就和家里闹翻了,日子就更不要过了,照斋藤这个性格,如果是这样不识大体的女子,早就被他一刀干掉了吧(阻我道者死)= =
如果百度一下大和抚子,可以得出如下概念:
1. ナデシコ(抚子花的别名),相对的花是カラナデシコ(即唐抚子花)
2. (有柔弱一面,也有勇敢一面)日本女性的美称。
再看看男性对大和抚子的定义:
- 头发要黑色(浅啡色也可),长度不限
- 不需要太美,接受范围内就可以
- 身高不限
- 不可太多话,也不可太静
- 有些个性(但不要太跟潮流走)
- 希望一日有六成时间挂笑脸
- 能够说普通人说的日本语(像对老师说话那样,满口隐语就最差)
- 不口出恶言,不说脏话
- 没有和服也可以
日本人常把具备传统美德的女子称为大和抚子,其特征是在柔弱顺从的外表下有着不随俗流的旗帜
而在我自己心目中的时尾,便是这样一位大和抚子。
在平静的外表下面有一种不屈不挠的斗志和坚定不移的意志,这点和斋藤萨马会是一样的吧,而对时尾生平的叙述中她就充分体现了这一点。而这样的女人比完全的百依百顺和完全的泼辣自立更加有魅力也更符合史实,相信斋藤萨马一定会爱上这样的女人,并且愿意和她走完全部的人生。因此,对篠田やそ女士就抱歉了,你不过是个普通的女子,忍受不了这种男人完全不是你的错,需要的水平太高了,无缘便算吧……
斋藤和时尾同人很少,BG还是不那么受人待见的吧,至于那些玛丽苏的就算了,不小心看到一篇玛丽苏+穿越把我雷到九天——作者居然上时尾的身!!刚看到第一章知道作者YY的意图之后就赶忙关掉,不但斋藤萨马是我的挚爱,时尾也是我崇拜的女性,岂容如此亵渎!!我不能说其他的斋时文就没有作者把自己YY成时尾,毕竟能写文的都是斋藤萨马的粉,想和崇拜的男人亲近这点可以理解,但毕竟潜意识的Y和明目张胆的Y给读者的感觉是不一样的,首先时尾这个形象就被破坏,我完全无法接受。
LOLI年代(初二)的我也玛丽苏了一把,写自己加入浪士组然后喜欢上斋藤萨马,战后和新撰队士失散,自己的名字也早已列入死亡名单,但其实没有死活下来了,然后到处找斋藤萨马,十年后遇到时尾,喜欢了时尾,忽然发现时尾是斋藤萨马他老婆,orz完后便失落地又去流浪了……= =(远目,好LOLI呀,就算没结婚难道你就想和斋藤萨马断背么……)但是,俄,没错,我自己就是炮灰,为了时尾我甘当炮灰 囧rz
很有名的一篇斋时作品叫“雪暮”,这篇也有作者的玛丽苏成分,但这里的斋藤和时尾的形象都与我想象中的极其贴近,而且文笔很温馨细腻,人物感情波动描写得相当好,也非常尊重史实,所以是我心目中最好的一篇斋时作品。作者本人也把玛丽苏的自己炮灰掉了……(看到菩萨大家都良知了自己往地狱跳吧……)囧
另一篇赌注,虽然文笔不如雪暮,但对于人物形象的刻画也是非常贴近的。平淡的没有波澜起伏的小故事,却是他们夫妻真实的生活写照。
有一篇文笔比较一般的玛丽苏(作者是玛丽苏苍紫)倒对时尾提出了一个新的概念:能包容狼的不一定是菩萨,传说狼狈为奸,能和狼一起生活的,恐怕她就是那只狈吧。新概念让我拍手叫绝,好创意!时尾摇身变成一个和丈夫并肩作战的心计派,因为行动不便(不会武功),所以趴在狼的身上,给狼出谋划策,出双入对地作恶多端。虽然这篇同人文字平平,但创意却是一大亮点,让我想起史密夫史密妻。可惜作者没有顺着这条线写下去让时尾做“狈”,不然可算是一个划时代新定义~!
还有,时尾是在斋藤萨马去世后6年才与世长辞的,写文的各位要先做好调查工作啊= =斋藤萨马也不像天天跑到妻子墓前去伤感的人……|||||||||
听说斋藤萨马在晚年对一些自己杀过的人抱有悔意,比如伊东甲子太郎。很多人说他晚年凄惨,因为政治立场不能与时俱进而受人指责,自己也因为双手沾满鲜血而悔恨。但我想他不会因为觉得对某人抱有懊悔而推翻自己的整个信念吧,在他的心目中还是有自己的正义存在,只是对为了履行他的正义而死在他刀下的人抱有惋惜,在动荡年代也是没办法的事。所以有时尾在他身边陪伴他渡过这样纠结的晚年,也是他的福气了。
by miyagi-slave
| 2007-12-18 03:05
| 浮氣大根